"Feminismo", la La escritora y editora Marie Shear dijo en una cita a menudo mal atribuida, "es la noción radical de que las mujeres son personas". El genio de esta línea, por supuesto, es que parece ser totalmente no controvertido, lo que nos recuerda a todos más efectivamente del siglo pasado de los feroces debates sobre la igualdad de las mujeres.
¿Y qué hay de la ética tecnológica? Parecería igualmente no controvertido que se suponga que la tecnología ética es buena para las "personas", pero ¿es el mundo tecnológico más amplio y su cultura buenos para la mayoría de los humanos que resultan ser mujeres? Y en la medida en que no lo sea, ¿qué dice eso de cualquiera de nosotros y de toda nuestra tecnología?
He sabido, desde que comencé a planear esta serie de TechCrunch explorando la ética de la tecnología, que tendría que cubrir a fondo las cuestiones de género. Porque a medida que entramos en la era de la inteligencia artificial, con las máquinas aprendiendo a ser cada vez más como nosotros, ¿qué podría ser más crítico que abordar los temas del sexo y el sexismo a menudo en el centro de los conflictos más difíciles de la historia humana hasta el momento?
Mientras tanto, varios meses antes de comenzar a imaginar esta serie, me topé con el cuarto número de una nueva revista llamada Lógica, Una revista sobre tecnología, ética y cultura. Lógica publica principalmente en papel – sí, el material real, físico, y un stock satisfactoriamente carnoso de eso, en ese sentido.
En él, encontré un breve ensayo, "El Internet de las mujeres", que es una lectura obligada, un clásico instantáneo de la ética tecnológica. La pieza es de Moira Weigel, una de las fundadoras de Logic y actualmente miembro de la Universidad de Harvard. "Society of Fellows": una de las sociedades de élite más jóvenes del mundo académico.
Una Brooklynita de 30 años con un Ph.D. de Yale, El trabajo de Weigel combina su interés en el sexo, el género y el feminismo, con un análisis crítico e ingenioso de nuestra cultura tecnológica.
En esta primera entrevista de dos partes, hablo en profundidad con Moira sobre algunos de los temas que trata en su ensayo y más allá: #MeToo; Internet como influencia “feminizadora” en la cultura; ética de los medios digitales en torno al sexismo; y mujeres en el liderazgo político y tecnológico.
Greg e.: ¿Cómo resumirías la pieza en una oración más o menos?
Moira W.: Es una pieza idiosincrásica con un par de capas diferentes. Pero si tuviera que resumirlo en solo una o dos frases, diría que está analizando de cerca el papel que las plataformas como Facebook y Twitter han jugado en el llamado "momento #MeToo".
A fines de 2017 y principios de 2018, me interesé en las tensiones que el momento exponía entre los medios digitales y los llamados "medios heredados": imprima periódicos y revistas como Los New York Times y Harper's y El Atlántico. Los medios digitales hacían posible ver el sexismo estructural de nuevas maneras, y que se escucharan voces e historias que se habrían enterrado, anteriormente.
Gran parte de la conversación que se desarrollaba en los medios heredados parecía preocupar a quién se le permitía decir qué y dónde. Para mí, este subtexto fue importante: el momento #MeToo no fue solo sobre el abuso de poder sexualizado, sino también sobre quién tenía autoridad para hablar sobre lo que en público o los espacios semipúblicos de Internet.
Al mismo tiempo, me pareció que el continuo colapso de los medios impresos como industria, y realmente lo que las personas a veces llaman la "feminización" del trabajo en general, era una parte importante del contexto.
Cuando las personas hablan de empleos que se “feminizan”, pueden significar muchas cosas: trabajos que cobran una remuneración más baja, estatus más bajo, flexibilidad o precariedad, exigen una gestión más emocional y el cultivo de una “imagen”, borrando el límite entre “trabajo” y “vida”. . ”
La creciente inestabilidad o inseguridad de los lugares de trabajo de los medios de comunicación solo hace que las mujeres sean más vulnerables a los tipos de abusos de poder sexualizados sobre los que se usaba el hashtag #MeToo.
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