La odisea Realmente se toma su tiempo para llegar a su final. La nueva película de Christopher Nolan adapta el poema épico del mismo nombre atribuido a Homero, una de las obras literarias más antiguas que se conservan en el mundo, sobre el torturado viaje a casa del héroe griego Odiseo después de la Guerra de Troya. En la versión original, él y su tripulación están maldecidos por la ira de Poseidón como resultado de que Odiseo se burlara arrogantemente del cíclope Polifemo, uno de los hijos del dios del mar. En la película, eso… tal vez suceda. Aún así, los soldados que regresan se ven acosados por una tragedia tras otra hasta que solo Odiseo sobrevive.
Toda la historia continúa hasta el momento en que finalmente regresa a su hogar en Ítaca, dos décadas después de su partida, y limpia su casa de los pretendientes conspiradores que han estado saqueando su propiedad. Pero no hay prisa por contarlo: llega disfrazado y planifica cuidadosamente sus próximos movimientos, reconocido sólo por unos pocos elegidos antes de revelarse al superar el desafío de Penélope: encordar su viejo arco de caza y disparar una flecha a través de una hilera de hachas, como solo él mismo había logrado. Entonces, se desata el infierno sobre los pretendientes, con algo especial guardado para su líder de facto, Antinoo.
En los momentos finales de la película, Odiseo y Penélope finalmente se reencuentran, pero abandonan Ítaca juntos. Anteriormente, mientras hablaba con sus hombres caídos en el inframundo, a Odiseo se le asignó la tarea de navegar hacia el oeste desconocido como una forma de honrar a aquellos a quienes no pudo darles un entierro adecuado; A pesar de lo mucho que le llevó llegar a casa, no estaba destinado a quedarse allí. En cambio, su hijo, Telémaco, toma el trono. Pero mientras esta última escena se proyecta en el cálido resplandor de una feliz reunión, La odiseaEl final está lidiando con algunas ideas bastante pesadas.
Por qué Odiseo no quería volver a casa
La pregunta de por qué Odiseo y su tripulación están acosados por tanta mala suerte en su viaje de Troya a Ítaca flota en el aire a lo largo de la película, pero con el tiempo, Nolan se centra menos en las fuerzas externas y más en la agitación interna de su héroe. Al final, se ve obligado a afrontar una verdad difícil: en realidad no quiere volver a casa. Se le pregunta por qué más de una vez en el último tercio de la película, pero no es hasta que finalmente habla con su esposa, bajo la apariencia de un veterano pobre y canoso de la campaña troyana, que está dispuesto a enfrentar la respuesta.
el mundo de La odisea se apresura a cantar alabanzas a Odiseo, literalmente. Su idea de esconder a los soldados griegos dentro de un caballo de madera y presentárselo como regalo de despedida a Atenea, un dios que comparten con Troya, les ganó la guerra y ya ha sido inmortalizada en una canción. En la película, lo vemos contado a Telémaco por Menelao, el rey de Esparta que estaba allí con Odiseo, y cuya perspectiva interna es mucho más íntima de lo que pueden contar los bardos. Pero la verdad de Menelao no es exactamente la de Odiseo. Al vivir ese momento, tuvo la horrible comprensión de que lo que había hecho no era heroico en absoluto.
Por más inteligente que haya sido la táctica del Caballo de Troya, fue engañosa, aprovechando las convenciones de la sociedad civilizada para masacrar a una ciudad de personas. Odiseo vio la caída de Troya como una experiencia casi extracorporal, incluso tuvo una visión de la decapitación de la estatua de Atenea como si la propia diosa de carne y hueso estuviera siendo ejecutada justo en frente de él. Comenzó a pensar en esto como el momento en que se acabó el mundo. Esta traición a la confianza básica desencadenaría la erosión de costumbres como la ley de Zeus, basada en los frágiles vínculos entre las personas que nos impiden recurrir a la violencia ante el menor inconveniente, y la civilización tal como él la conocía se derrumbaría lentamente.
En última instancia, esto es lo que le impidió regresar a su amada Ítaca: la razón por la que se negó a seguir el barco de Agammemnon; por qué provocó innecesariamente a Polifemo; por qué comió con tanto entusiasmo de la adormecedora flor de loto. No quería volver a casa porque no creía que lo mereciera y porque, después de lo que hizo, el hogar que dejó nunca podría volver a ser el mismo.
Circe tenía más razón de lo que creía
Esta idea asoma su cabeza antes de la confesión final de Odiseo. Telémaco se entera de Menelao que se está corriendo la voz de que personas peligrosas del mar llegan a las costas griegas y causan caos. Los pretendientes en la propia casa de Telémaco se han burlado de la ley de Zeus durante años y parecen casi dispuestos a romperla de una vez por todas asesinando al heredero de Odiseo. Todo el mundo puede ver cómo se desgastan los vínculos de la sociedad.
Sin embargo, este punto nunca se aclara más que cuando Odiseo y sus hombres se encuentran con Circe. La secuencia en la que los convierte en cerdos es verdaderamente una de La odiseaLo más memorable, pero más notable aquí, es el por qué: los cerdos, argumenta, son lo que ya son, y sus formas humanas son sólo disfraces. La violencia brutal que cometieron como soldados no les fue impuesta, sino que ya forma parte de ellos, y ahora está en su naturaleza. Al final, insistió, la habrían atacado.
Independientemente de si estos hombres específicos lo hubieran hecho, llegamos a comprender que Odiseo está de alguna manera de acuerdo con su punto subyacente. Esto fue parte de su revelación durante el saqueo de Troya, y más tarde llega a comprender que la gente del mar no son unos invasores extranjeros, sino sus compañeros soldados: los griegos, que violaron y saquearon para la guerra de Agamenón en el extranjero y continuaron haciéndolo cuando regresaron.
Es una comprensión aleccionadora y parte de una tendencia en la adaptación de Nolan de aportar una gran dosis de realidad fría y dura a esta historia fantástica y llena de mitos. Lo que plantea una pregunta más amplia…
¿Son reales los dioses en La Odisea de Christopher Nolan?
Una de las diferencias más llamativas entre esta película y su texto original es el uso de los dioses olímpicos. En casa de Homero Odiseason muy reales. La ira de Poseidón impide que Odiseo llegue a casa. La ayuda constante de Atenea garantiza que no sólo llegará allí, sino que también encontrará una justa victoria esperándolo. Esta última también es una presencia frecuente en la vida de Telémaco, a menudo disfrazándose de Mentor y dando sabios consejos. Hermes, el mensajero de los dioses, es quien le dice a Calipso que ya es suficiente y que Odiseo debe ser liberado.
La película de Nolan adopta un enfoque diferente. En particular, se abre llamando a esto “un tiempo de aparente magia“, que se puede tomar de dos maneras: o la magia se puede ver claramente, como, por ejemplo, cuando se encuentra con un cíclope, o el mundo simplemente pareció Se consideraba mágico, y cada trueno se consideraba una expresión de la voluntad de Zeus. La odisea abarca ambos, y cuando se trata de los dioses mismos, hay evidencia significativa de que no tienen relación con los asuntos mortales más allá de la imaginación de los personajes.
La única atleta olímpica que aparece físicamente en la película es Atenea, aunque su papel está muy disminuido con respecto a su versión original. Si Telémaco encuentra alguna vez a la diosa disfrazada, eso nunca se hace explícito, ni para él ni para nosotros; aunque señala que Mentor tiene “ojos sabios, ojos de Atenea,“un guiño al papel del personaje en el texto, le dice lo mismo a Odiseo disfrazado, sugiriendo que está mirando para encontrar la mano de Atenea que guía su vida. En cambio, Atenea se aparece sólo a Odiseo, quien bien puede estar evocandola en su mente.
Esta sensación de ausencia de lo divino impregna La odisea. En el mito, la Guerra de Troya tiene sus raíces en Paris, un príncipe de Troya que eligió a Afrodita como la más bella sobre Atenea y Hera en una historia llamada El Juicio de Paris. Afrodita le ofreció a Paris la mujer mortal más bella, Helena, como regalo, a pesar de que ya estaba casada con el rey Menelao de Esparta. Agamenón, el hermano de Menelao, reunió a las tropas griegas para invadirla y recuperarla.
El papel de Helen en esta historia existe en la narración de Nolan, pero desde el principio, se nos presenta esto simplemente como un pretexto llamativo. En un flashback anterior a su partida, Odiseo insiste en que esta campaña es la excusa de Agamenón para asegurar rutas comerciales clave controladas por los troyanos. Entonces no es intervención divina, sino política común.
Más tarde, cuando el equipo superviviente de Odiseo huye de Polifemo, la película no da mucha importancia a que hayan sido maldecidos por un hijo de Poseidón. En cambio, nos hacen sentir como si la tripulación se aferrara a esta superstición por su cuenta. Y a través del propio arco de Odiseo, nos animan a creer que el principal obstáculo para su regreso no son los dioses, sino su propia culpa. Una y otra vez, incluso ante maravillas sobrenaturales, La odisea Destaca los personajes humanos como agentes de su propio destino.
Si los dioses del Olimpo son reales o no en la película de Nolan no es fundamental para la experiencia que uno tenga de ella; en otras palabras, esta pregunta no necesita una respuesta definitiva. Pero esta capa de duda, o al menos de distancia, impone a las personas la responsabilidad de dar forma a su mundo, y eso es esencial para comprender lo que significa esta versión de La odisea realmente se trata.
¿Tiene la Odisea un final feliz?
En un mundo impulsado por Dios, el orden de las cosas está establecido. La ley de Zeus es vinculante y cualquiera que la desobedezca recibirá la justicia divina. Todo se arreglará al final.
En un mundo impulsado por los humanos, el orden de las cosas es frágil. La ley de Zeus, la base de la civilización, no es más que la barrera más delgada entre todo lo que los griegos han logrado y una nueva era oscura. Si la gente decide esforzarse lo suficiente para romperlo, no hay garantía de que algún día se arregle.
La odiseaEl final pertenece a este segundo mundo. Como oppenheimerla película anterior de Christopher Nolan, es una historia preapocalíptica, con Odiseo y el caballo de Troya funcionando como Oppenheimer y la bomba atómica; su creador teme que su mera invención nos haya condenado. Desde esta perspectiva, la película concluye en un lugar bastante desolador. Ulises incluso le dice a Penélope que su historia sólo será cantada, porque las canciones serán todo lo que tendrán después de perder a todas las personas que saben escribir.
Pero el final no sentir sombrío en la forma en que oppenheimerEl final ciertamente lo hace. Está cálidamente iluminado; Odiseo y Penélope sonríen mientras navegan hacia una tierra desconocida, y Telémaco luce esperanzado con su atuendo real. Penélope, en respuesta al juicio pesimista de su marido, insiste en que aguantaremos. La civilización regresará algún día, incluso si se acaba el tiempo.
No soy el primero en señalar que esta adaptación de La odisea parece hablar de nuestra época, cuando los vínculos de la civilidad se sienten especialmente frágiles, si no completamente rotos. Quizás Nolan espera que su película pueda devolver nuestra atención a lo que más importa en la vida y que todavía haya tiempo para evitar caer en otra era oscura. O tal vez deberíamos consolarnos al saber que hemos estado aquí antes, que esta gran historia de Odiseo perduró a pesar de todo y que la civilización efectivamente regresó al mundo.
Honestamente no estoy seguro si La odiseaEl final es feliz para la humanidad en general. Pero a pesar de su pesimismo, creo que es imposible leerlo como algo que no sea feliz para Odiseo. Para vincularlo con un tema visto en muchas de las películas de Christopher Nolan, fue bien para volver a casa. Dejarlo nuevamente con amor en su vida no es una gran dificultad.
- Fecha de lanzamiento
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17 de julio de 2026
- Tiempo de ejecución
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172 minutos