El ex presidente de Estados Unidos, Barack Obama, ha dicho que su fascinación por la India giraba en gran medida en torno a Mahatma Gandhi, cuya “exitosa campaña no violenta contra el dominio británico se convirtió en un faro para otros grupos marginados y desposeídos”.
Sin embargo, el 44º presidente de Estados Unidos, en su último libro, afirma que el ícono indio no pudo abordar con éxito el sistema de castas o evitar la partición del condado basada en la religión.
En su libro “Una tierra prometida”, Obama escribe sobre su viaje desde la campaña electoral de 2008 hasta el final de su primer mandato con la atrevida redada de Abbottabad (Pakistán) que mató al jefe de al-Qaeda, Osama bin Laden.
“A Promised Land” es el primero de dos volúmenes planeados. La primera parte llegó a las librerías de todo el mundo el martes.
“Sin embargo, más que nada, mi fascinación por la India tenía que ver con Mahatma Gandhi. Junto con (Abraham) Lincoln, (Martin Luther) King y (Nelson) Mandela, Gandhi había influido profundamente en mi pensamiento, escribe Obama, que había visitado India dos veces como presidente.
“Cuando era joven, había estudiado sus escritos y lo encontré dando voz a algunos de mis instintos más profundos”, dijo el ex presidente de Estados Unidos.
Su noción de ‘satyagraha’, o devoción a la verdad, y el poder de la resistencia no violenta para agitar la conciencia; su insistencia en nuestra humanidad común y la unidad esencial de todas las religiones; y su creencia en la obligación de toda sociedad, a través de sus arreglos políticos, económicos y sociales, de reconocer el igual valor y dignidad de todas las personas: cada una de estas ideas resonó en mí. Las acciones de Gandhi me habían conmovido aún más que sus palabras; él pondría sus creencias a prueba arriesgando su vida, yendo a la cárcel y lanzándose de lleno a las luchas de su pueblo, escribe Obama.
La campaña no violenta de Gandhi por la independencia de la India de Gran Bretaña, que comenzó en 1915 y continuó durante más de 30 años, no solo ayudó a vencer un imperio y liberar gran parte del subcontinente, sino que desencadenó una carga moral que palpitó en todo el mundo. , el escribe.
“Se convirtió en un faro para otros grupos marginados y desposeídos, incluidos los estadounidenses negros en el Jim Crow South que intentaban asegurar su libertad, dice Obama.
Al recordar su primera visita a la India en noviembre de 2010, Obama dijo que él y luego la primera dama, Michelle, habían visitado Mani Bhavan, el modesto edificio de dos pisos ubicado en un tranquilo vecindario de Mumbai que había sido el hogar de Gandhi durante muchos años.
“Antes del inicio de nuestro recorrido, nuestra guía, una amable mujer con un sari azul, nos mostró el libro de visitas que el Dr. King había firmado en 1959, cuando viajó a India para llamar la atención internacional sobre la lucha por la justicia racial en los Estados Unidos. Declara y rinde homenaje al hombre cuyas enseñanzas lo habían inspirado ”, escribe.
Luego, el guía nos invitó a subir las escaleras para ver las habitaciones privadas de Gandhi. Nos quitamos los zapatos y entramos en una habitación sencilla con piso de baldosas lisas estampadas, las puertas de la terraza se abren para dejar entrar una ligera brisa y una luz pálida y nebulosa, dijo.
Me quedé mirando la cama y la almohada del piso espartano, la colección de ruedas giratorias, el teléfono antiguo y el escritorio bajo de madera, tratando de imaginar a Gandhi presente en la habitación, un hombre delgado de piel morena con un dhoti de algodón sencillo, su piernas dobladas debajo de él, redactando una carta al virrey británico o trazando la siguiente fase de la Marcha de la Sal, dijo.
Y en ese momento, tuve el mayor deseo de sentarme a su lado y hablar. Preguntarle dónde había encontrado la fuerza y la imaginación para hacer tanto con tan poco. Para preguntar cómo se había recuperado de la decepción, escribió.
Obama dijo que Gandhi había tenido más dificultades de las que le correspondían. A pesar de todos sus extraordinarios dones, Gandhi no había sido capaz de curar los profundos cismas religiosos del subcontinente o evitar su división en una India predominantemente hindú y un Pakistán abrumadoramente musulmán, un evento sísmico en el que un número incalculable murió en la violencia sectaria y millones de familias fueron obligados a empacar lo que pudieran llevar y migrar a través de fronteras recién establecidas, dijo.
A pesar de su trabajo, no había deshecho el sofocante sistema de castas de la India. De alguna manera, sin embargo, había marchado, ayunado y predicado hasta bien entrados los setenta hasta el último día de 1948, cuando, de camino a la oración, un joven extremista hindú le disparó a quemarropa y vio su ecumenismo como un traición a la fe, escribe Obama.