Cuando un presentador de podcast popular en Indonesia invitó a su programa a dos hombres que estaban casados entre sí, tuvieron una educada conversación al aire sobre la vida y la identidad gay.
Pero en una nación de mayoría musulmana donde los derechos de los homosexuales están amenazados, el programa provocó una intensa reacción de los fanáticos conservadores y las autoridades religiosas. Entonces, el presentador, Deddy Corbuzier, eliminó la entrevista de sus páginas de redes sociales y subió una nueva entrevista con un clérigo islámico en la que se disculpó por “causar un alboroto”.
El giro de 180 grados de Corbuzier esta semana destaca la tensión en el país que tiene la población musulmana más grande del mundo. A pesar de que más personas homosexuales, lesbianas, bisexuales y transgénero en Indonesia se afirman y ganan la aceptación de sus familias y comunidades, un movimiento conservador está tratando, con la ayuda de las redes sociales, de presentar esas identidades sexuales como una amenaza para la armonía nacional.
“Hay hostilidad en las plataformas en línea y amplifica el discurso público negativo en torno a la homosexualidad”, dijo Hendri Yulius Wijaya, autor de “Intimate Assemblages: The Politics of Queer Identities and Sexualities in Indonesia”.
“Pero debemos tener mucho cuidado de no confundir lo que sucede en el discurso público con nuestra vida diaria”, agregó. “Violencia, estigma, percepción negativa: todas estas cosas que encontramos. Pero al mismo tiempo, todavía tenemos un espacio para navegar nuestra vida diaria y ser quienes somos”.
La vida gay ha sido tolerada, aunque marginada, durante décadas en Indonesia y otros países del sudeste asiático, y el clima legal en toda la región de Asia Pacífico también se ha vuelto más tolerante en los últimos años. En 2019, Taiwán legalizó el matrimonio entre personas del mismo sexo, por primera vez en Asia, y se aprobaron otras leyes históricas que dieron pasos hacia ese objetivo o avanzaron para despenalizar el sexo homosexual.
En Indonesia, que es oficialmente laica y tiene leyes que protegen a los ciudadanos de la discriminación, algunos políticos comenzaron una campaña hace unos seis años para aprobar restricciones contra los homosexuales. Han tratado de asociar a las personas LGBT con la inmoralidad, la enfermedad y la subversión de la cultura indonesia. En 2016, bajo la presión de los grupos islámicos de derecha, la policía comenzó a arrestar a hombres homosexuales en masa, primero en lugares públicos y luego en sus hogares.
“Es difícil ser gay en este país”, dijo Gunn Wibisono, un psicólogo social en Indonesia que es gay y activista LGBT. “Muy muy difícil. Sentimos que estamos siendo observados en todas partes y que no podemos ser nosotros mismos”.
El podcast del 7 de mayo de Corbuzier, “Tutorial sobre ser gay en Indonesia”, presentó una conversación con Ragil Mahardika, un hombre indonesio, y su esposo, Frederik Vollert, que es alemán, en la que hablaron sobre su vida juntos y reflexionaron sobre la homosexualidad. identidad.
“Diría que nací así y no me lo estoy inventando”, dijo Mahardika en un momento del episodio. “Desde que era pequeño, pensé que era diferente de mis amigos”.
El episodio del podcast, que fue visto más de seis millones de veces en YouTube, no era realmente un “tutorial”. Y se trataba principalmente de la vida de la pareja en Alemania (que es donde se casaron en 2018), no en Indonesia.
Aun así, las consecuencias para Corbuzier, de 45 años, no se hicieron esperar.
Un coro de fanáticos y líderes religiosos en Indonesia condenó su entrevista con la pareja, diciendo que había faltado el respeto al Islam al retratar la vida gay bajo una luz positiva. La noticia de la reacción violenta fue informada anteriormente por Coconuts, una empresa de medios que cubre el sudeste asiático, y varios medios de comunicación locales.
Uno de los críticos más duros de Corbuzier fue Anwar Abbas, vicepresidente del Consejo Ulema de Indonesia, el principal organismo clerical musulmán del país. Abbas le dijo al New York Times esta semana que el matrimonio entre personas del mismo sexo era peor que las bombas nucleares que el ejército de Estados Unidos lanzó sobre las ciudades japonesas de Hiroshima y Nagasaki en 1945.
“Si es una bomba, solo morirán las personas que viven en esa área”, dijo. “Pero si un hombre se casa con un hombre o una mujer se casa con una mujer, no quedará humano en este planeta; no habrá hijos sobre la faz de esta tierra.”
Para apaciguar a tales críticos, Corbuzier, a quien no se pudo contactar para hacer comentarios, eliminó la entrevista de sus páginas de redes sociales. En su lugar, publicó una nueva entrevista que había realizado con Gus Miftah, un clérigo islámico.
En esa conversación, Miftah puso al presentador del podcast a la defensiva mientras buscaba aclarar si Corbuzier había invitado a una pareja gay a su programa porque aprobaba su comportamiento.
La respuesta fue no, dijo Corbuzier.
“Si esto realmente está causando un alboroto, me disculpo”, dijo. “Pero no estoy haciendo campaña por esta causa. Este fenómeno existe y debemos estar atentos”.
Entonces, preguntó el clérigo, ¿por qué se anunció el episodio como un “tutorial” sobre cómo ser gay?
“Para que las personas que no quieren ser homosexuales sepan cómo anticiparlo”, dijo Corbuzier. Comparó la entrevista con un video de un robo de motocicleta que la gente podía ver para evitar que le robaran su propia motocicleta.
El Sr. Mahardika, de 30 años, que actualmente se encuentra en Yakarta, dijo en una entrevista el jueves que esperaba que el episodio del podcast se volviera viral y que no estaba sorprendido por la controversia que siguió. También dijo que si bien ser abiertamente gay en Indonesia le hace temer por su seguridad, no surgieron amenazas específicas como resultado del podcast.
“Con podcast o sin podcast, cuando la gente supo que había venido a Indonesia, ya tenía mala reputación a los ojos de quienes me veían como malo”, dijo. “Pero un buen nombre a los ojos de quienes me ven como Ragil, un humano con valores”.
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