TOKIO — Casi tres meses después de que Shinzo Abe, el primer ministro más influyente y con más años en el cargo de Japón, fuera asesinado a tiros a plena luz del día en un evento de campaña, su muerte todavía resuena, aunque de una manera que pocos hubieran previsto.
Un torrente de ira provocado por el asesinato no se dirigió al asesino, su capacidad para fabricar y desplegar un arma de fuego en un país donde las armas están estrictamente restringidas, o el equipo de seguridad que no protegió al Sr. Abe. En cambio, el público ha vuelto su ira hacia el Partido Liberal Democrático del líder asesinado y su plan de celebrar un funeral de estado para él la próxima semana.
Fumio Kishida, el actual primer ministro, sufre sus peores índices de aprobación desde que se convirtió en líder del partido el otoño pasado. Cualquier sentido de luto público parece haberse desvanecido ya que miles de manifestantes han tomado las calles o firmado peticiones oponiéndose al funeral de estado, quejándose de que la ceremonia es un desperdicio de dinero público y que el Sr. Kishida y su gabinete la impusieron unilateralmente al país. .
El asesinato de Abe también ha desencadenado una ola de revelaciones incómodas sobre los vínculos entre los políticos del partido gobernante y un grupo religioso marginal. Tetsuya Yamagami, el hombre acusado del asesinato de Abe, había escrito antes del tiroteo sobre su ira contra la Iglesia de la Unificación —un grupo con sede en Corea del Sur con importantes operaciones y enredos legales en Japón— y su participación en la política de la nación.
Y quizás en el giro más grande, el Sr. Yamagami, lejos de ser vilipendiado, ha tocado una fibra sensible entre el público japonés con su historia. Durante semanas, los medios de comunicación de Japón, a menudo inactivos, han investigado los negocios de la iglesia en Japón y las conexiones entre los políticos y un grupo acusado de aprovecharse de las personas vulnerables, incluida la madre de Yamagami, para obtener ganancias financieras.
Con cientos de dignatarios internacionales listos para aterrizar en Tokio para el funeral de estado el martes, el primero de un primer ministro japonés en 55 años, la reacción también se ha convertido en un referéndum sobre los casi ocho años consecutivos en el poder de Abe. Si bien Abe fue en gran parte exaltado en el escenario mundial, fue mucho más divisivo en su país de origen, y aquellos que se opusieron a sus políticas de derecha ahora expresan innumerables quejas sobre su reinado.
Azumi Tamura, profesora asociada de sociología en la Universidad de Shiga, dijo que quienes criticaban el funeral de estado creían que ensalzaría erróneamente a un político que estuvo involucrado en una serie de decisiones controvertidas y escándalos, incluidas acusaciones de que su gobierno había otorgado favores indebidamente a políticos. amigos y manejaron mal los primeros días de la pandemia de coronavirus.
“Ahora la gente piensa ‘¿por qué no se enojó más gente en ese momento?’”, dijo. “Estos son los problemas que deberían haber arrastrado a su gobierno, y no lo hicieron”.
Si bien los votantes pueden continuar manteniendo al partido de Abe en el poder en nombre de la estabilidad, expresan su crítica de sus acciones en vida al oponerse al esfuerzo por honrarlo en su muerte.
En una protesta el lunes contra el funeral, miles de personas se reunieron en el Parque Yoyogi en el centro de Tokio y levantaron banderas multicolores que representaban una variedad de causas: el empoderamiento de las mujeres, los derechos de las personas con discapacidad, la lealtad LGBTQ y la oposición a la energía nuclear o las bases militares estadounidenses.
“Creo que es importante que todos nos reunamos así y expresemos nuestros sentimientos”, dijo Shuhei Sato, de 42 años, quien se destacó bajo la lluvia. “Lo que hizo Abe, lo que defendió, todas las personas a las que lastimó, no está bien”.
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A nivel internacional, Abe ganó elogios por su temprano éxito en el impulso de la economía moribunda de Japón, su recepción del presidente Barack Obama en la primera visita presidencial estadounidense a Hiroshima y su hábil manejo de un presidente voluble Donald J. Trump. También ayudó a mantener unido un amplio acuerdo comercial multinacional que pretendía ser un baluarte contra China, incluso después de que Trump retiró a Estados Unidos del mismo.
“Lo más lamentable es que todavía se está celebrando el funeral de un político, mientras que más de la mitad de los votantes japoneses están en contra de celebrar este funeral de estado”, dijo Katsuya Okada, secretario general del Partido Constitucional Democrático, el mayor partido de la oposición, en una conferencia de prensa. esta semana pasada. Algunas encuestas de los medios muestran que más del 60 por ciento del público se opone al funeral.
Aún más dañinas han sido las continuas revelaciones sobre las extensas conexiones entre la Iglesia de la Unificación —que, según Yamagami, le había estafado a su madre casi un millón de dólares— y el Partido Liberal Democrático.
Hasta el momento, el partido ha anunciado que casi la mitad de los 379 miembros liberales demócratas del parlamento han reconocido vínculos con la Iglesia de la Unificación, que van desde el envío de telegramas de felicitación a organizaciones afiliadas a la iglesia hasta la aparición en conferencias de la iglesia.
“El asesinato es directamente responsable de arrojar luz sobre el área oscura de cooperación entre la Iglesia de la Unificación y el PLD”, dijo Jeffrey J. Hall, profesor de la Universidad de Estudios Internacionales de Kanda que investiga la política japonesa.
A medida que se exponen las acciones de la Iglesia de la Unificación, Yamagami se ha convertido en una especie de antihéroe romántico para algunas personas que se han sentido azotadas por fuerzas económicas y sociales fuera de su control, dijo Tamaki Kawasaki, un periodista que ha seguido de cerca la respuesta del público a La muerte de Abe.
En las últimas décadas, el crecimiento estancado y la desigualdad cada vez mayor —causada en parte por las políticas económicas de Abe— han creado una generación que tiene “una fuerte sensación de que son víctimas”, dijo Kawasaki.
En línea, un grupo de mujeres a las que la Sra. Kawasaki ha llamado “Chicas Yamagami” se entusiasmaron con la apariencia del Sr. Yamagami y la inteligencia libresca que dicen que demostró en su cuenta de Twitter. Los simpatizantes han inundado a sus carceleros con paquetes de ayuda, según el tío de Yamagami, quien los ha recibido a regañadientes en su casa.
Incluso una película biográfica comprensiva del Sr. Yamagami se dirige a los cines. Masao Adachi, director de cine y ex izquierdista radical, dijo que planea proyectar la película en un número limitado de cines de autor el día del funeral de Abe antes de lanzar una versión completa en todo el país a principios del próximo año.
La atención sobre la Iglesia de la Unificación también ha recaído en la colaboración de larga data del partido gobernante con otro grupo de políticos respaldados por la religión.
Komeito, un partido originalmente formado por la Soka Gakkai, un movimiento budista, ha sido el socio de la coalición gobernante de los Demócratas Liberales desde 1999. Los miembros de la Soka Gakkai hacen campaña a favor de los candidatos de Komeito y entregan un bloque de votos con el que los Demócratas Liberales pueden contar para apoyarlos en gobierno.
“Ciertamente, un incidente violento es cuando todo queda al descubierto”, dijo Levi McLaughlin, profesor asociado de filosofía y estudios religiosos en la Universidad Estatal de Carolina del Norte que se especializa en Japón. “La Soka Gakkai ha sido objeto de este tipo de críticas durante muchas décadas”.
Daisaku Hiraki, miembro de Komeito de la Cámara Alta del Parlamento, dijo que una gran diferencia en el caso de la Iglesia de la Unificación era que las conexiones estaban fuera de la vista del público.
“En este momento, el público está mirando críticamente al PLD ya la Iglesia de la Unificación porque la gente dice que no sabíamos sobre la relación entre las dos organizaciones”, dijo Hiraki en una entrevista en su oficina. Con la Soka Gakkai y Komeito, dijo, “la relación es muy transparente”.
Pero incluso cuando el público ha encontrado su voz para oponerse al funeral de estado, es poco probable que se produzca una transformación política, dijo Shigeru Ishiba, un destacado miembro liberal demócrata del parlamento que casi derrotó a Abe en una contienda por el liderazgo del partido en 2012.
“Señor. La tasa de apoyo a Kishida está cayendo, pero el apoyo a los partidos de oposición no ha aumentado”, dijo. “El público está molesto. No están seguros. Supongo que simplemente no saben qué hacer”.
Los organizadores de la protesta dijeron que tenían la esperanza de que el público se entusiasmara.
Nahoko Hishiyama, de 33 años, organizadora de la gran protesta en el Parque Yoyogi y secretaria general de una organización de base que se opone a la propuesta de Abe de revisar la Constitución pacifista, dijo que los activistas podrían apuntar a las elecciones municipales y de prefecturas para presionar a los Gobierno nacional.
“Los japoneses”, dijo, “necesitan pensar en sí mismos como personas que, si alzan la voz, pueden cambiar las cosas”.
Hikari Hida y Hisako Ueno reportaje contribuido.
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