5 citas sorprendentemente profundas de Calvin y Hobbes

Mientras que Bill Watterson Calvino y Hobbes es conocido por el sentido del humor de los personajes principales, algunas líneas brindan pepitas inesperadas de sabiduría para la vida. Las personalidades de Calvin y Hobbes crean el motor perfecto para la aventura y la comedia. La infinita imaginación de Calvin y la paciencia de Hobbes transforman tardes sencillas en recuerdos inolvidables, salpicados de algunos conflictos y frustraciones alegres, que inevitablemente ayudan a los dos a fortalecer su vínculo y a salir de cada aventura un poco más sabios que antes. La incertidumbre que rodea el estatus de Hobbes como tigre viviente o compañero imaginario de Calvin añade otra capa, ya que sus conversaciones funcionan perfectamente bajo cualquier interpretación.

Las personalidades enfrentadas de Calvin y Hobbes han creado innumerables momentos divertidos a lo largo de más de cuatro décadas. Las observaciones de Calvino sobre la escuela son a menudo ataques en miniatura a la autoridad adulta, como su sospecha de que la educación existe principalmente para impedir que los niños se diviertan. Hobbes aporta un tipo diferente de humor a través de sus secas reacciones y su voluntad de exponer lo absurdo de la confianza de Calvino. Los grandes planes de Calvin también contienen sus propios chistes: sus inventos transfiguradores, duplicadores y cajas de cartón le brindan posibilidades ilimitadas, pero sus planes generalmente colapsan bajo el peso de su propia imaginación.

Su inocencia infantil une todo esto. Las conversaciones de Calvin y Hobbes sobre la vida, la escuela, la comida y el futuro pueden comenzar como bromas y de repente volverse sorprendentemente perspicaces.

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“Nunca hay tiempo suficiente para hacer todo lo que quieres”.

Los mejores placeres de la vida a menudo no tienen un significado más profundo

Para Calvino y Hobbes, “nada” apenas está vacío. Puede significar tumbarse en el césped, hablar entre ellos, mirar las nubes, inventar juegos elaborados o simplemente dejar volar la imaginación donde quiera. Los adultos tienden a medir el día a través de la productividad y las obligaciones, mientras que Calvin ve las responsabilidades como un obstáculo a su curiosidad. La queja de Calvino sobre la falta de tiempo disponible suena como una broma de un niño que preferiría evitar la tarea, pero también contiene una observación sorprendentemente madura sobre la facilidad con la que las personas dedican su tiempo libre a exigencias que pueden tener poca conexión con la felicidad genuina.

Esta línea también capta la inocencia de la amistad de Calvin y Hobbes. Sus mayores aventuras suelen empezar sin hacer nada importante. Su idea de “nada” sugiere la capacidad de disfrutar la vida sin convertirla en un proyecto o intentar participar en actividades con un propósito práctico. Los mejores recuerdos de Calvin y Hobbes son experiencias que vale la pena tener precisamente cuando no logran nada, aquellas en las que un niño imaginativo puede reconocer lo preciosas que son en realidad.

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“Si la gente pudiera poner arcoíris en los zoológicos, lo harían”

La naturaleza es hermosa porque es gratis

En su inocencia, Calvin cree que atrapar una mariposa le permitirá admirarla cuando quiera. Sin embargo, Hobbes explica perfectamente por qué el acto de atraparlo anula el propósito de su admiración. Históricamente, los humanos han despojado a los animales de su libertad natural para transformar algo salvaje e independiente en algo que la gente puede observar a su conveniencia. Lo mismo se aplica a otras partes de la naturaleza, como hermosos paisajes que poco a poco se desvanecen o ecosistemas que pierden su delicado equilibrio debido a la intervención humana.

La respuesta de Hobbes también sirve como recordatorio de que la gente a menudo responde a la belleza tratando de poseerla o convertirla en una atracción. De hecho, si los humanos encontraran una manera de replicar arcoíris de tamaño natural y de aspecto natural en entornos específicos, fácilmente podría convertirse en una atracción rentable. Preservar algo bello no requiere encerrarlo; preservar significa permitirle existir según su propia naturaleza. Por suerte, Calvin reconoce instintivamente el valor de dejar algunas cosas fuera del control humano.

3

“¡Ya sé más de lo que quiero! Me gustaban más las cosas cuando no las entendía”

La ignorancia infantil es una bendición

La queja de Calvin captura un capítulo clave de la infancia, el momento preciso en el que el conocimiento del mundo adulto comienza a ayudar a que el mundo tenga sentido, pero también es mucho más difícil de disfrutar. Cuando era niño, Calvino aborda casi todo a través de una feliz ignorancia. Una vez que aprende cómo funciona algo realmente, el misterio desaparece y es reemplazado por la frustrante frialdad de las verdades duras y aburridas. Esta cita también conlleva una ironía más profunda, ya que Calvino es un niño intensamente curioso que constantemente hace preguntas e inventa teorías. Quiere conocimiento cuando la ignorancia lo frustra, pero también descubre que el conocimiento impone límites a la imaginación.

Envejecer a menudo significa sustituir las posibilidades por explicaciones. Todo, desde la ciencia y la historia hasta las relaciones y la política, puede volverse más fácil de entender con la experiencia, aunque un mayor conocimiento elimine las suposiciones reconfortantes. Mientras que un adulto suele saber lo suficiente como para reconocer lo complicada que puede ser la verdad, un niño puede soportar la incomodidad de no saberla mediante pura imaginación. Calvino y Hobbes entiende este conflicto especialmente bien, ya que la imaginación de Calvin le permite transformar la vida ordinaria en aventuras gigantescas, mientras que los adultos que lo rodean tienden a ver el mismo mundo a través de explicaciones prácticas.

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“Dado el ritmo de la tecnología, propongo que dejemos las matemáticas a las máquinas y salgamos a jugar afuera”

El avance tecnológico no debería ser el objetivo final de la humanidad

La propuesta de Calvin suena como otro intento de escapar de la tarea, pero su argumento subyacente se ha vuelto notablemente relevante en una era en la que las máquinas pueden realizar tareas que alguna vez requirieron una experiencia humana sustancial. El chiste de Calvin imagina un futuro en el que la tecnología maneja los cálculos de manera tan eficiente que las personas pueden redirigir su energía hacia actividades que la tecnología no puede reemplazar. Calvin comprende instintivamente que ciertas actividades humanas tienen valor más allá de la eficiencia, especialmente a medida que la tecnología mejora en la resolución de problemas que ya no vale la pena resolver manualmente.

La queja de Calvin parece aún más profética en la era de la inteligencia artificial y el aprendizaje automático. Idealmente, la inteligencia artificial y el aprendizaje automático deberían haber comenzado a resolver problemas que requerían un esfuerzo objetivo para que los seres humanos pudieran disfrutar mejor de iniciativas creativas como el arte y el entretenimiento. Sin embargo, el auge de la IA comenzó precisamente en estas áreas. Pero si bien la inteligencia artificial puede generar una imagen o resolver una ecuación en segundos, una máquina que completa una tarea no hace que la experiencia humana de descubrir y crear quede obsoleta. El chiste de Calvino adquiere su relevancia moderna a partir de la posibilidad de que el progreso tecnológico pueda hacer que la sociedad sea más eficiente, de modo que las partes de la vida que las personas persiguen por sí mismas sean más fáciles de disfrutar.

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“Este es el tipo de cosas que le suceden a otra persona. Pero todos somos “otra persona” para otra persona”

Empatía es saber que también te puede pasar a ti

En sólo dos paneles, los padres de Calvin resumen la inquietante verdad de que la tragedia a menudo se siente distante hasta que finalmente nos llega personalmente. Las personas pueden observar un accidente, una enfermedad, una muerte o algún otro desastre e instintivamente ubicarlo en una categoría que pertenece a otras personas. Sin embargo, cada persona que experimenta una tragedia alguna vez perteneció a la idea de otra persona de “alguien más”. Desde la perspectiva de cada individuo, son el personaje central de su vida, pero desde la perspectiva de otra persona, son otro extraño cuyas experiencias que cambian su vida permanecen en un segundo plano.

Esta podría ser una de las citas más sombrías que han surgido. Calvino y Hobbes‘Cuarenta y un años de historia. No ofrece un remate cómico, pero ciertamente proporciona una lección de empatía. Si todos podemos convertirnos en “alguien más” desde el punto de vista de otra persona, entonces el sufrimiento de otras personas merece la misma atención que desearíamos para el nuestro. Cada persona cree que su propia vida es distinta y está protegida, pero todos viven bajo la misma incertidumbre. Una distinción notablemente simple entre una tragedia sorprendente “a mí” y “alguien más” A menudo es una cuestión de aleatoriedad.

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